Clepsidra

2008-07-26T13:33:00.000-07:00

hay momentos preciosos que, gracias al azar, alguien vuelve eternos. En esta foto, pensando en lo que dice M. Yourcenar sobre lo que sentimos cuando observamos al ser amado dormir, sentìa el peso de mi niña en mi espalda. Què pensarìa ella?...quiza sentìa el ritmo de mi respiraciòn y en ese momento era absolutamente feliz. Què amor puede ser mas grande?Què elemento puede ser mas liviano'? Dònde està lo que llamamos felicidad?Miro su carita y me doy cuenta que en ese fragmento de tiempo estaba en completa paz, era totalmente feliz, estaba en su refugio a prueba de balas de desamor, a prueba de làgrimas, poderosos conjurador de sentimientos tristes...estaba unida a mi. lo complejo ahora, es sentirla mas grande, dando pasos sola, percibiendo que ya no se duerme de esa forma y que le gusta ser una chica independiente. Parte de ser mamà es saber cuando dejar volar y a què altura..yo no estoy segura de saber.

2008-03-29T14:58:00.000-07:00

(...) Pues lo bello no es más que el primer eslabón de lo terrible(...)

Rainer María Rilke.

Cuando el otoño vuelve con sus rojizos tonos y las hojas se toman las calles y las veredas me vuelve la paz y la melancolía que es mi eterna compañera. Ahora camino sin sentirme sola, algunas veces pisando hojas, distraida. Otras pensando en qué ángel me escucharía si pidiera un nuevo mapa de ruta...algo así como pedirle que me cambie el camino por otro menos urbano, menos tecnologizado, más humano...un camino donde tomar una mano no sea cuasi delito, un camino donde ser libre no sea pecado ( lilith anda suelta en el otoño del sur). Creo que tengo mi ángel personal, ese que se me envió un día de noviembre...y no contento dios pensó que necesito, por lo distraida quizás, otro ángel mas cauto y más severo que me apoye y acompañe en otoños, primaveras, veranos y, sobre todo, inviernos lluviosos y temblorosos ( estaciones que no son climáticas solamente y que aparecen en todo día o por ciclos de semanas)...estoy agradecida por que el sol ya no quema...porque el viento me susurra ecos lejanos, por las tonalidades nuevas de amarillos_ rojos...y por mis ángeles...dulces y desafiantes compañías.

2008-02-21T19:30:00.000-08:00

Dos cuerpos frente a frente

son a veces dos olas

y la noche es océano.

Dos cuerpos frente a frente

son a veces dos piedras

y la noche desierto.

Dos cuerpos frente a frente

son a veces raíces

en la noche enlazadas.

Dos cuerpos frente a frente

son a veces navajas

y la noche relámpago.

Dos cuerpos frente a frente

son dos astros

que caen en un cielo vacío.

OCTAVIO PAZ

Me pregunto siempre que será mañana...mi niña conservará su mirada tan llena de futuro y encuentro? Con quien develará los secretos..cuando? Ese ángel al que invocamos cada noche la seguirá por donde quiera que vaya?Encontrará un amor bueno? se encontrará a si misma en él?Mientras tanto madura..mientras tanto crece así..seria al jugar ..pensando que todo el universo cabe en su balde y que puede construir un universo de arena.En el cielo vacío cuando su alma busque...encontrará?Hay tanto futuro cuando la miro...y tantos miedos mios. callo y sonrio para que no los hago parte de ella. Dos cuepos enfrentados son también una promesa de eternidad..un guiño de Dios ...una posibilidad....el mio la tuvo a ella enredada y la enfrentará siempre con el único amor que siempre permanece. la naturaleza me hizo madre de una mujer...habitada por todas las mujeres..a veces dulce...a veces terrible..siempre ella...mi niña, mi alma.

2008-01-30T06:25:00.000-08:00

El Mar

Qual è l'incarnato dell`onda?

Valerio Magrelli

¿Qué es en definitiva el mar?
¿por qué seduce? ¿por qué tienta?

suele invadirnos como un dogma

y nos obliga a ser orilla
nadar es una forma de abrazarlo

de pedirle otra vez revelaciones

pero los golpes de agua no son magia

hay olas tenebrosas

que anegan la osadía

y neblinas que todo lo confunden
el mar es una alianza

o un sarcófago del infinito

trae mensajes ilegibles

y estampas ignoradas del abismo

trasmite a veces

una turbadora tensa y elemental melancolía ...

Me gustan las puestas de sol...me gusta soñar enfrentada al atardecer, al viento, al agua, a la sal. Y me viene esa melancolía de cosas perdidas y miro el horizonte como si allí estuviera todo lo que he encontrado y perdido en mi vida.Qué cosa que tiene el mar no?..algo así como la música del bandoneón..de nostálgicos sonidos..de encuentro y desencuentro que llega con cada ola..que se va con todas ellas.

2008-01-23T13:45:00.000-08:00

Los 100 dueños de Bolivia que quieren tirar abajo el 'Indio Presidente' Evo Morales

Los nombres, negocios, objetivos, armas y apoyos de los grupos que conspiran para tirar abajo al “indio presidente”Dueños de vidas y haciendas, cerca de 100 poderosos clanes familiares, que además controlan la agroindustria, el comercio exterior, la banca y los grandes medios de comunicación, dirigen desde el oriente y los valles de Bolivia la rebelión oligárquica contra el presidente indígena Evo Morales.Los clanes familiares ya se han apoderado de las tierras más fértiles de Bolivia y han levantando gigantescos latifundios, sobre los que han edificado un creciente poder económico y político, manejando a su antojo las principales organizaciones empresariales, cívicas e incluso populares de las regiones orientales y del sur del país (Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija), desde donde conspiran para echar abajo al “indio presidente” e intentan armar su propio Estado, con su Parlamento y Policía propia y con el control absoluto sobre la tierras, los impuestos, la educación y los impuestos (ver “La oligarquía arma su propio Estado”).Según un informe del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), conocido por Econoticiasbolivia, este centenar de familias tiene en sus manos 25 millones de hectáreas, cinco veces más que dos millones de campesinos que trabajan en otras cinco millones de hectáreas y que subsisten a duras penas en los minifundios, degradados por la sobreexplotación agrícola y la baja productividad.

LOS DUEÑOS DE SANTA CRUZ

Su poder es enorme, especialmente en Santa Cruz, la región más próspera de Bolivia y donde se concentran las tierras más fértiles, los bosques y enormes yacimientos de gas, petróleo, minerales y biodiversidad. Allí, en el epicentro de la conjura secesionista, que tiene fuertes rasgos de racismo en contra de los altiplánicos y al amparo de bandas fascistas, los clanes familiares controlan la tierra, los negocios urbanos y el poder político (la prefectura y el comité cívico responden a su mandato).Allí, según los datos del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), tan sólo 15 acaudaladas familias disponen de medio millón de hectáreas de tierras fértiles y cercanas a los mercados, que equivalen, en superficie, a 25 veces el tamaño de toda la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, que es de 20 mil hectáreas y en las que viven un millón de personas.Allí están los clanes de los Saavedra Buno, Monasterio Nieme, Justiniano Ruiz, Roig Pacheco, Rapp Martínez, Antelo Urdininea, Keller Ramos, Candia Mejía, Castro Villazón, Ovando, Fracaro, Sánchez Peña, Nielsen, Bauer y Elsner.La familia Monasterios, por ejemplo, controla una superficie de tierras tres veces mayor a la ciudad de Santa Cruz. Mucha de esta tierra le fue entregada en calidad de dotación (gratuitamente) por los gobiernos militares y neoliberales, en un abierto tráfico de influencias, según la explicación del INRA y del Viceministerio de Tierras.Otros que acumulan las tierras son los Gutiérrez (96 mil hectáreas), Paz Hurtado (76 mil), Gasser Bowles (72 mil). Los datos oficiales remitidos a Econoticiasbolivia apuntan que tan sólo los clanes de los Guiteras, Monasterios, Leigue, Yañez, Majluf, Antelo, Asbún y Salas Abularach se han apoderado de 3,1 millones de hectáreas en Santa Cruz y Beni.En promedio, en Bolivia, una familia de terratenientes detenta un cuarto de millón de hectáreas (250 mil) de tierra fértil, en tanto que una familia campesina apenas posee una hectárea con poca capacidad productiva.

AMOS DE LA TIERRA Y DE LA VIDA

Entre estos grandes potentados también está el clan de los Marinkovic, que poseen, sin papeles legales, más de 26 mil hectáreas en la región oriental, seis mil hectáreas más que toda la superficie de la capital cruceña.Según el director del INRA, Cliver Rocha, la familia Marinkovic no posee los títulos de propiedad sobre las tierras que reclama como si fueran suyas, siendo ilegal su intención de alambrar 14 mil hectáreas del pueblo de los guarayos.El clan croata de los Marinkovic ha colocado a uno de ellos, a Branco, a la cabeza del Comité Cívico de Santa Cruz, y es, junto al prefecto (gobernador) Rubén Costas (otro racista millonario ganadero y latifundista), la cabeza visible del movimiento secesionista y conspirador.Todos estos clanes familiares se han apoderado de las zonas más fértiles y son, literalmente, dueños de tierras, ríos, bosques, haciendas y vidas en el oriente boliviano, a pesar de los tímidos reparos de las autoridades gubernamentales. "Los ríos, lagunas y caminos son servicios públicos, son del Estado, y por tanto no son susceptibles de apropiación privada", dice Rocha, a modo de reclamo.

EL EJE DE LA OLIGARQUÍA

El poder de los 100 clanes, que emerge desde la tierra, se ha desarrollado en los últimos años con el creciente control y dominio que ejercen en el conjunto de la agropecuaria exportadora, la industria, la explotación sin límite de la riqueza forestal, el comercio exportador, la banca y los grandes medios de comunicación.Los Marinkovic, por ejemplo, junto al clan de los Cronembol y dos transnacionales, una peruana y otra norteamericana, controlan toda la industria del aceite de soya y girasol, uno de los ejes del agropoder oriental. Poseen, además, casi la quinta parte de las acciones del Banco Económico, según los datos de la Superintendencia de Pensiones, Valores y Seguros, además de otros lucrativos negocios.La ganadería cruceña está en manos de los Kuljis, Áñez y Monasterios, tanto por la magnitud de sus hatos ganaderos como por el control que ejercen sobre los mataderos, frigoríficos y cadenas de supermercados. Todos ellos ligados a los gobiernos neoliberales.Los Kuljis son accionistas del Banco Económico, propietarios de la papelera Empacar y de una gran curtiembre, dueños de la cadena televisiva red Uno y de la Universidad cruceña Mateo Kuljis.Los Monasterios son dueños de grandes frigoríficos, accionistas mayores del Banco Ganadero y propietarios de la red televisiva Unitel, desde donde dirigen el mayor ataque mediático contra Morales. Los datos del INRA, muestran que la familia Monasterio poseía en Santa Cruz 78.340 hectáreas en el departamento, y en la capital tenía otras 20.505 hectáreas.Otros que tienen gran peso en la banca son los Saavedra Bruno, que controlan casi la quinta parte de las acciones del Banco Nacional de Bolivia, el más antiguo del país.Los informes de la Superintendencia de Bancos confirman el enorme peso que tienen los latifundistas en el paquete accionario de los bancos nacionales y muestran, además, que usan estos mecanismos para potenciar sus negocios y consolidar su poder. No extraña, por ello, que más de la mitad de los créditos otorgados por toda la banca hayan sido destinados a pequeños grupos empresariales de Santa Cruz y menos de la mitad a los otros ocho departamentos del país.

ENLAZADOS AL CAPITAL TRANSNACIONAL

Todos estos clanes están fuertemente penetrados por el capital transnacional, no sólo por el origen de muchos de ellos que provienen de descendientes de inmigrantes europeos (alemanes, croatas y serbios), sino también por sus articulaciones con empresas extranjeras.No es extraño, por ello, que un tercio de la producción y exportación de soya y oleaginosas esté bajo el control de empresarios brasileños, varios de los cuales alquilan y/o compran tierras a los latifundistas nacionales. Otro tercio de la producción y exportación de tierras está bajo el control de empresarios argentinos y rusos y de pequeños productores menonitas y japoneses.DUEÑOS Y SEÑORES DEL BENI

Más al norte, en las ubérrimas llanuras del departamento del Beni, la situación no es diferente. Allí es el reino de los clanes de los Guiteras, Llapiz, Sattori, Bruckner, Quaino, Dellien, Avila, Nacif, Antelo, Salek. Allí, 10 familias tienen un poco más de medio millón de hectáreas (534 mil), que es, en extensión, 500 veces más grande que toda la ciudad de Trinidad, la capital beniana.Allí, como en Santa Cruz y Pando, una vaca vale más que una familia campesina. Allí, el poder político y económico se reparte entre padres, hermanos e hijos. Unos son autoridades regionales, otros diputados y concejales, otros son jefes militares y dueños de empresas.Allí también imperan los Gasser, Elsner, Carruty y los Bauer Elsner. Todos ellos, que provienen de familias europeas, son los dueños de los principales negocios, accionistas de la banca y manejan a su antojo los cargos públicos, la justicia, la prensa y la administración pública. No es casual, por ello, que el prefecto (gobernador) sea uno de ellos: Ernesto Suárez Sattori, un ganadero latifundista y ex parlamentario de la fascista ADN (Acción Democrática Nacionalista del ex dictador Hugo Banzer).

LOS AMOS DE PANDO

Más al norte, en Pando, es el reino de los Sonnenschein, Hecker, Becerra Roca, Vaca Roca, Peñaranda, Barbery Paz, Claure, Villavicencio Amuruz, que gobiernan de la misma forma que sus pares de Santa Cruz y Beni.Estas ocho familias concentran cerca de un millón de hectáreas de tierras fértiles, que equivalen a dos mil veces la extensión de la capital Cobija, donde gobierna con ellos otro millonario ganadero, el ultraderechista Leopoldo Fernández.El gobernador Fernández es uno de los amos y señores de Pando y su influencia es tal que incluso el propio Morales le ofreció, hace un año y medio, que sea candidato por su partido, el Movimiento al Socialismo (MAS), para gobernar la rica región fronteriza con Brasil. Fernández lo rechazó, él no quiere nada con los indios.

CLANES RACISTAS

Estos clanes son visceralmente racistas y están convencidos de que los campesinos, a los que explotan como en los tiempos del feudalismo, valen menos que sus vacas, por lo que no conciben que uno de ellos sea el actual presidente de Bolivia. Estos grupos oligárquicos han estado, desde siempre, imbricados con el poder político. Han cogobernado con las dictaduras militares y han lucrado al máximo con los regímenes neoliberales democráticos y saben, muy bien, conservar sus privilegios.Por ello, tras estar arrinconados parcial y temporalmente desde octubre del 2003, cuando una insurrección popular derrocara al ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada, al que respaldaron hasta último momento, los latifundistas comenzaron a recobrar el poder político regional, mediante la abierta confrontación con el titubeante y conciliador régimen indigenista de Morales, que busca, en el fondo, que las rancias élites de oligarcas compartan el poder con las emergentes élites indígenas (ver García Linera: Las élites comparten el poder).

CON EL CONTROL DE LAS MASAS

Con gran perspicacia, la oligarquía se ha aprovechado en los dos últimos años de los genuinos y legítimos deseos de la población por mejorar sus condiciones de vida y ha levantado las banderas de la autonomía y en contra del centralismo. Al pueblo le dicen y le convencen de que ahora, con la autonomía, los recursos económicos de la región ya no se irán lejos y servirán para dar empleo, pan y progreso a todos los cruceños. Este discurso caló hondo en la población civil y las organizaciones cívicas y populares, dada la ambivalente posición de Morales sobre las autonomías y el reciente recorte de recursos que hace a la región (les resta anualmente casi 200 millones de dólares del impuesto de hidrocarburos para pagar un bono para los más ancianos. Hasta el 2007 este beneficio lo pagaba el Estado y la petrolera estatal).En este proceso, la oligarquía también ha exacerbado al máximo el racismo y los sentimientos más bajos del regionalismo y de menosprecio hacia los altiplánicos, que siempre han estado latentes en las regiones del oriente y sur del país.No es casual, por ello, que los clanes controlen y dirijan a las masas, metan palo y amedrenten a los opositores con sus bandas fascistas (ver: En Santa Cruz reina el fascismo) y aprovechen al máximo los errores del presidente Morales, que poco o nada hace para abrir una brecha entre los clanes y las masas empobrecidas a las que explotan y utilizan en beneficio propio.

LA DEFECCIÓN DE MORALES

Atrapado por su política conciliadora y de respeto a la propiedad privada, Morales no apunta a quebrar el poder económico de los latifundistas, no va a expropiar la tierra de los latifundistas ni a redistribuirla entre los campesinos y pequeños productores urbanos.Tampoco se orienta a quebrar la extrema explotación de la fuerza de trabajo que hace el gran capital. No quiere, por ejemplo, triplicar el salario mínimo a 1.800 bolivianos (el previsto para el 2008 es de apenas 577 bolivianos), tal como prometió en las elecciones del 2005 y con el que podría dejar a la oligarquía sin respaldo obrero y de gran parte de las clases medias. El gobierno tampoco ofrece acciones concretas para apoyar a los trabajadores del oriente en su lucha contra el capital (legislación laboral protectiva, prohibición de despidos, control sobre los empresarios, control de precios, etc).En rigor, los dos años del gobierno de Morales no han significado un cambio positivo para los más pobres del oriente. Los pobres siguen igual o peor que antes, y Evo no les ofrece nada tangible: ni tierra ni salarios, no pone freno a la explotación laboral en el agro y menos en las ciudades y no contribuye a quebrar la hegemonía política e ideológica que tienen los clanes familiares sobre la población del oriente y los valles de Bolivia.

CONTROL SOBRE LAS TIERRAS

Por ahora, los clanes usan el respaldo de las organizaciones sociales, cívicas, empresariales e incluso sindicales para defender sus privilegios y organizan a los más pobres para enfrentar al gobierno indígena de Morales y su nueva propuesta de Constitución Política del Estado.Esta nueva norma, que debe ser sometida a un referéndum nacional en el 2008 para tener validez jurídica, plantea la posibilidad de restringir la propiedad individual de la tierra a un máximo de 5 mil o 10 mil hectáreas (equivalentes a la cuarta parte o la mitad de la extensión de la ciudad de Santa Cruz que tiene 20 mil hectáreas).Esta restricción lastima los intereses de los latifundistas y los obligaría, en caso de aprobarse, a redistribuir sus haciendas entre los miembros del clan familiar, tal como lo hacen desde los últimos años (las propiedades se subdividen a nombre de los hijos, hermanos, primos y otros familiares) para burlar la ley y evitar la denuncia pública de acaparamiento.

FRENO A LA INDIADA

El propósito principal de la oligarquía es retomar el poder político en la región y tomar el control total sobre la tierra, además de frenar a Morales y a la indiada, que a pesar de la promesas de Evo, quiere y pugna por eliminar a los latifundistas para acceder por fin a la tierra y a las posibilidades de una mejor vida para sus familias.Con tres millones y medio de campesinos pobres sedientos de tierra y justicia, la posibilidad de una radical reforma agraria está más latente que nunca. El pasado 10 de septiembre del 2007, por ejemplo, la denominada “Cumbre de organizaciones sociales de pueblos y naciones indígenas originarias campesinas y organizaciones populares de las ciudades”, con masiva presencia de dirigentes del MAS, aprobó una declaración que en su punto 9 establece la necesidad urgente de “expropiación sin indemnización del latifundio y su distribución inmediata entre productores y del campo y la ciudad que estén dispuestos hacerla producir en beneficio de la sociedad”.

DOBLE PODER

Hasta ahora, la oligarquía ha logrado gran parte de sus objetivos. Ejerce, en los hechos, el poder político y gobierna cuatro de las nueve regiones de Bolivia (Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija, donde arrincona y persigue a palo a los disidentes), avanza en su propósito de moderar al máximo la tímida propuesta de Constitución de Morales e intenta legalizar, aunque sea parcialmente, sus estatutos autonomistas. Este lunes, en el inicio de un diálogo nacional con Morales ha logrado la doble promesa presidencial para que el Estado devuelva parcialmente los recursos a las regiones (200 millones de dólares) y para que se articule la nueva Constitución con los reclamos de autonomía regional.Al interior de la oligarquía son visibles dos tendencias. Una, encarnada en el prefecto Rubén Costas y los clanes vinculados a los sectores productivos de la agroindustria, el comercio y la banca, que creen que deben seguir presionando a Morales para lograr un “gran acuerdo nacional” que preserve la vigencia de dos gobiernos en Bolivia, el de ellos en el oriente y el sur y el de Morales en el altiplano (ver En Bolivia hay dos gobiernos). La otra tendencia, representada por los clanes que mantienen para el engorde y la especulación inmensos latifundios improductivos y que tienen tierras sin sanear, y en la que se inscriben los Marinkovic, con fuerte peso en el Comité Cívico de Santa Cruz, son partidarios de avanzar con más fuerza hacia una autonomía más radical y con mayor confrontación con el poder central. Unos quieren consolidar lo que hoy ya han conquistado, los otros pretenden aún más.

EL ROL DE LA EMBAJADA

Unos como otros aguardan, sin embargo, los resultados del diálogo que los prefectos iniciaron con Morales y esperan nuevas señales de las diplomacias de Brasil, Argentina y Estados Unidos, que son vitales para ver hasta dónde avanzan en sus propósitos de construir su propio Estado al interior de Bolivia.Según ha denunciado el gobierno, la Embajada de Estados Unidos es la que promueve y financia los intentos separatistas de la oligarquía. Las estrechas relaciones del embajador estadounidense Philip Goldberg con Costas y Marinkovic, y el financiamiento de la agencia norteamericana de cooperación Usaid a los políticos derechistas de oposición son prueba de ello y marcan la evolución de la política de Washington con relación al presidente Morales.Hasta el 2002, el dirigente cocalero Evo Morales era considerado como el enemigo número uno de Washington. En ese entonces, el embajador Manuel Rocha amenazaba abiertamente a los bolivianos con suspender la ayuda económica y cortar relaciones diplomáticas si éstos se animaban a votar por Evo, al que consideraban ligado al narcotráfico.Sin embargo, en el periodo 2003 – 2005, cuando el levantisco pueblo boliviano derribó a dos gobiernos neoliberales (Gonzalo Sánchez de Lozada y Carlos Mesa) y amenazó con expulsar a las transnacionales petroleras y mineras que saqueaban Bolivia, nacionalizando el gas, las minas y las tierras, Washington revalorizó el papel de Morales y decidió, aunque de mala gana, convivir con él, más aún cuando éste ganó las elecciones de fines del 2005 con el 54 por ciento de los votos. Ya en el poder, Morales atemperó los ánimos populares sobre la expulsión de las transnacionales y logró nuevos acuerdos con las petroleras, legalizando sus contratos y garantizando sus propiedades, sus inversiones y ganancias. Otorgó también amplias garantías para la propiedad y la inversión privada que cumplan con las normas y leyes.Todo ello agrada a Washington, aunque no es suficiente para anular el creciente apoyo estadounidense a la causa de la oposición oligárquica. El alineamiento de Morales con los regímenes de Cuba y Venezuela, su tolerancia al cultivo limitado de coca, su permanente y estridente retórica antiimperialista y la amenaza de que los sectores radicales de indígenas y trabajadores desborden al presidente indígena (Ver: Mineros en pie de combate) hacen que la Embajada no confíe en Evo y busque, por el contrario, limitar su poder al altiplano, tal como actualmente ocurre.La administración Bush fogonea contra Morales y ha enviado a su mayor experto en el separatismo como Philip Goldberg, que ya trabajó entre 1994 y 1996 como asistente especial del embajador Richard Holbrooke, uno de los estrategas de la desintegración de Yugoslavia y de la caída en 2000 del presidente Slobodan Milosevic. Goldberg promovió la separación de Serbia y Montenegro y también estuvo en Kosovo, generando conflictos entre serbios y albaneses. Ahora está en los andes bolivianos, alentando la rebelión de los 100 clanes.

TOMADO DEL BLOG "VOZ DE IZQUIERDA" para lograr entender la otra mirada al conflicto boliviano.

2008-01-20T07:27:00.001-08:00

" El silencio no puede seguir siendo mi lenguaje,

pero solo ecuentro esas palabras irreales

que los muertos les dirigen a los astros y a las

hormigas,

y de mi memoria desaparecen el amor y la

alegría

como la luz de una jarra de agua

lanzada inútilmente contra las tinieblas"

(de La última isla, J. teillier)

a veces sucede que las palabras se quedan mudas..no alcanzan o no te alcanzan. a veces nos encontramos frente a muros de silencio o los levantamos con parsimonia. A veces las palabras se van, se nos pierden..no dan abasto para cubrir la fuerza de lo que sentimos. esto pasa innegablemente cuando perdemos...un amor se va y las palabras parecen irse también con él...nos quedamos mudas y mudos sin poder decir que pasa...sin poder descifrar eso que nos lleva a las encrucijadas de los sentimientos.Las palabras, mágicas llaves de todo lo que es importante...cómo encontrarlas..como no perderlas cuando todo parece ya perdido?

2008-01-13T13:06:00.000-08:00

DECLARACIÓN PÚBLICA
En presencia de los gravísimos acontecimientos acaecidos últimamente en la Araucanía,
que han significado la virtual militarización del territorio histórico del pueblo mapuche, la
instauración de un régimen permanente de vigilancia y terror policial y el asesinato del joven
estudiante y comunero Matías Catrileo Quezada por miembros del cuerpo de Carabineros de
Chile, y ante la indiferencia de las principales autoridades del Estado frente a la huelga de
hambre de los prisioneros políticos mapuches, los historiadores e historiadoras abajo firmantes
declaramos:
1.- Los hechos mencionados tienen una larga génesis histórica, que arrancó con el proceso de
conquista y ocupación militar de la Araucanía por las huestes españolas en el siglo XVI, cuando
empezó el proceso de usurpación de las tierras indígenas. Si bien la resistencia mapuche logró
contener durante los siglos coloniales y en las primeras décadas republicanas el avance invasor,
durante la segunda mitad del siglo XIX, a medida que el Estado nacional chileno se
consolidaba, nuevamente la clase dominante fijó sus ojos en esos territorios, desplegando la mal
llamada "Pacificación de la Araucanía", que culminó con el despojo violento de las tierras del
pueblo mapuche y su confinamiento en reducciones que han perpetuado su pobreza,
marginación y discriminación hasta nuestros días.
2.- Desde entonces la lucha de los mapuches por recuperar sus tierras ancestrales no ha cesado
aunque se ha manifestado de manera diversa y ha conocido avances y retrocesos según los
momentos históricos. Comenzando con la constitución de las primeras organizaciones
mapuches (mutualistas y culturales) a comienzos del siglo XX hasta las actuales recuperaciones
de tierras, pasando por la participación en partidos políticos, el levantamiento de Ranquil de
1934 (en alianza con campesinos pobres chilenos) y las "corridas de cerco" de los años de la
Reforma Agraria, se puede observar una notable continuidad histórica en las demandas de tierra,
justicia y libertad de este pueblo.
3.- En los últimos años las reivindicaciones históricas mapuches han sido enfrentadas por el
Estado de Chile de manera esencialmente judicial y policial, criminalizando sus luchas y
negándose al reconocimiento de su autonomía como pueblo. Esto se ha traducido en una
creciente militarización de la Araucanía, la aplicación de la Ley Antiterrorista, heredada de la
dictadura militar, y el cerco mediático oficial respecto de la realidad que se vive en ese
territorio.
4.- Los principales agentes del Estado, al igual que las autoridades regionales y locales de la
Araucanía, los partidos políticos representados en el Parlamento, las organizaciones
empresariales y la mayoría de los medios de comunicación social han patrocinado o avalado
esta ofensiva represiva contra las comunidades mapuches, guardando un silencio cómplice o
deformando groseramente lo que está ocurriendo.
5.- Esta situación requiere un drástico cambio de política del Estado de Chile, que debe asumir
un reconocimiento pleno de la diversidad de pueblos originarios existente en nuestro país, lo
que implica, entre otros puntos, la autonomía política de las comunidades indígenas, la
devolución de sus tierras arbitrariamente usurpadas en base al "derecho de Conquista" y el
pleno respeto de los Derechos Humanos de sus integrantes.
Santiago, 10 de enero de 2008.

- Sergio Grez Toso, Director Magíster de Historia y Ciencias Sociales Universidad
ARCIS, académico de la Universidad de Chile.
- Igor Goicovic Donoso, académico de la Universidad Santiago de Chile.
- Julio Pinto Vallejos, académico de la Universidad Santiago de Chile.
- Alexis Meza Sánchez, Director de Currículum de la Universidad ARCIS, miembro
del Taller de Ciencias Sociales "Luis Vitale".
- Pablo Marimán Quemenado, académico de la Universidad ARCIS, Bío-Bío.
- Sebastián Leiva, académico de la Universidad ARCIS.
- Carmen González Martínez, académica de la Universidad de Murcia, España.
- Rolando Álvarez Vallejos, académico Universidad de la ARCIS, investigador del
Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz.
- Karen Alfaro Monsalve, académica de la Universidad ARCIS, Bío-Bío.
- Daniel Palma Alvarado, académico de las universidades ARCIS y Alberto Hurtado.
- Patricio Herrera González, académico de la Universidad de Valparaíso.
- Alicia Salomone, académica de la Universidad de Chile.
- Mario Valdés Vera, coordinador Carrera de Historia y Ciencias Sociales Universidad
ARCIS, Bío-Bío.
- José Luis Cifuentes Toledo, académico de las universidades ARCIS (Bío-Bío) y
Bolivariana de Los Ángeles.
- Gabriel Salazar Vergara, Premio Nacional de Historia, académico de la Universidad
de Chile.
- Felipe A. Lagos Rojas, Magíster © en Estudios Latinoamericanos.
- Alex Díaz Villouta, académico de la Universidad ARCIS, Bío-Bío.
- Claudia Zapata, académica de la Universidad de Chile.
- Marcos Fernández Labbé, académico de la Universidad Alberto Hurtado.
- José Luis Martínez Cereceda, Director de la Escuela de Postgrado de la Facultad de
Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile.
- Ricardo Vargas Morales, académico de la universidades ARCIS Bío-Bío y
Bolivariana sede Los Ángeles..
- Eduardo Cruzat C., académico de la Universidad ARCIS, Bío-Bío.
- Margarita Iglesias Saldaña, Directora de Relaciones Internacionales de la Facultad
de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile.
- Milton Godoy Orellana, académico de las univesidades de La Serena y Academia de
Humanismo Cristiano.
- Fabio Moraga Valle, profesor investigador de la Universidad Nacional Autónoma de
México (UNAM).
- Eduardo Godoy Sepúlveda, profesor del profesor del Preuniversitario Popular y
Solidario Luis Emilio Recabarren González, Pedro Aguirre Cerda, Santiago.
- Alberto Díaz Araya, académico de la Universidad Bolivariana sede Iquique.
- Pablo Artaza Barrios, académico de la Universidad de Chile.
- Francis Goicovic, académico de la Universidad de Chile.
- Pablo Aravena Núñez, Jefe de Carrera de Pedagogía en Historia y Geografía de la
Universidad de Viña del Mar.
- Nancy Fernández Mella, académica de la Universidad de Talca.
- Mario Garcés Durán, académico de la Universidad de Santiago de Chile, Director de
ECO, Educación y Comunicaciones.
- Elisabet Prudant Soto, ayudante de la Escuela de Historia Universidad Diego
Portales.
- María Angélica Illanes, académica de la Universidad Austral, Valdivia.

- Pedro Rosas Aravena, Director de la Escuela de Historia y Ciencias Sociales de la
Universidad ARCIS.
- Simón Castillo Fernández, Magíster © en Historia, Universidad de Chile.
- Carlos Vivallos Espinoza, Investigador CONICYT/Fondecyt de la Universidad de
Concepción.
- Luis Corvalán Márquez, académico de las universidades de Santiago de Chile
(USACH) y de Valparaíso.
- Raúl Núñez Muñoz, académico de la Universidad de Los Lagos.
- Augusto Samaniego, Director del Departamento de Historia Universidad de Santiago
de Chile.
- Alberto Harambour Ross, académico de la Universidad ARCIS.
- Jorge Magasich, académico del Institut des Hautes Études des Communications
Sociales, Bruselas, Bélgica.
- Carlos Ruiz Rodríguez, académico de la Universidad de Santiago de Chile.
- Jaime Insunza Becker, Vice-rector Académico de la Universidad ARCIS.
- Carlos Sandoval Ambiado, académico de las universidades Bolivariana y del Mar.
- Juan Carlos Gómez Leyton, Director del Doctorado en Procesos Sociales y Políticos
en América Latina de la Universidad ARCIS.
- Beatriz Areyuna Ibarra, Jefa de la Carrera de Pedagogía en Historia y Ciencias
Sociales de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
- Hernán Venegas Valdebenito, académico de la Universidad de Santiago.
- Manuel Fernández Gaete, Director Sede Los Ángeles de la Universidad Bolivariana.
- Leonardo León Solís, académico de la Universidad de Chile.
- Miguel Rojas-Mix, Doctor honoris causa de la Universidad de Santiago de Chile y de
otras universidades de América y Europa.
- Jorge Rivas Medina, Magíster © en Historia de la Universidad de Santiago de Chile.
- Pedro Canales Tapia, académico de la Universidad Pedro de Valdivia, La Serena.
- Marcela Cubillos Poblete, Directora de la Escuela de Pedagogía en Historia y
Geografía de la Universidad de La Serena.
- María Valeria Frindt Carretón, profesora de Historia del Arte e Historia del Diseño.
- Leonardo Mazzei de Grazia, académico de la Universidad de Concepción.
- Claudio Robles Ortiz, académico de la Universidad de Concepción.
- Iván Ljubetic, investigador del Centro de Extensión Luis Emilio Recabarren.
- Alejandra Brito Peña, académica Universidad de Concepción.
- Claudio Pérez, académico Universidad Bolivariana, sede Los Ángeles.
- Luis Jara Urrea, profesor de Historia y Geografía, Secretario CUT provincial
Concepción.
- Juan Guillermo Muñoz Correa, académico de la Universidad de Santiago de Chile.
- Pedro Bravo Elizondo, académico de la Wichita State University, Estados Unidos.
- Cristián Castro, doctorando en Historia de la Universidad de California, Estados
Unidos.
- Luis Alegría Licuime, académico de las universidades ARCIS y Academia de
Humanismo Cristiano.
- Rogelio Alegría Herrera, académico de la Universidad Bolivariana, sede Los
Ángeles.
- Carolina Andaur Marín, Doctoranda en Historia, El Colegio de México.
- Nelson Castro Flores, académico de la Universidad de Valparaíso.
- Enrique Fernández Darraz, historiador y Doctor en Sociología por el Instituto de
Sociología de la Universidad Libre de Berlín.
- Patrick Puigmail, académico de la Universidad de Los Lagos, Osorno.

Jorge Benítez, Coordinador Académico de la Escuela de Historia y Ciencias Sociales
de la Universidad ARCIS.
José del Pozo, académico de la Université de Québec, Montreal, Canadá.
Bernardo Subercaseaux, Vice-Decano de la Facultad de Filosofía y Humanidades de
la Universidad de Chile.
Francisco Peña Torres, académico de la Université Paris I Panthéon Sorbonne,
Francia.
Sergio Salamó Asenjo, académico de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
César Cerda Albarrán, académico de la Universidad Tecnológica Metropolitana.
Diana Veneros Ruiz-Tagle, académica de la Universidad Diego Portales.
Consuelo Figueroa Garavago, académica de la Universidad Diego Portales.
Carla Peñaloza, académica de la Universidad de Chile.

Esta declaración será entregada mañana a las doce horas en la Moneda. Se encargó su difusión para quienes quisiesen ir en paz a cumplir esta misión.

2008-01-09T13:57:00.000-08:00

A veces por supuesto usted sonríe

y no importa lo linda o lo fea

lo vieja o lo joven

lo mucho o lo poco

que usted realmente sea
sonríe cual si fuese una revelación

y su sonrisa anula todas las anteriores

caducan al instante sus rostros como máscaras

sus ojos duros frágiles como espejos en óvalo

su boca de morder su mentón de capricho

sus pómulos fragantes sus párpados

su miedo
sonríe y usted nace

asume el mundo mira sin mirar
indefensa desnuda transparente
y a lo mejor si la sonrisa viene de muy de muy adentro

usted puede llorar sencillamente

sin desgarrarse sin deseperarse

sin convocar la muerte ni sentirse vacía
llorar sólo llorar
entonces su sonrisa si todavia existe

se vuelve un arco iris.

Cuando estoy cerca del mar me vienen las sonrisas y las melancolías, la alegría y la pena del alma, la conección con el universo y la soledad mas profunda. Miro como buscando algo que perdí hace mil años, esperando saciar los sueños y las esperanzas. Tomo mis manos para no perderme..exorcizo mis miedos aferrandome a algo..aunque sea una chaqueta. Hubiese preferido tomar unas manos grandes ...pero estaban muy lejos. Sentir la brisa, el agua ..el mecer de las olas que es como el canto del agua me vuelve mas fragil y más fuerte, más grande y más pequeña, mas alegre y mas triste. Hay varias yo luchando dentro de mi...las dejo salir a todas de vez en cuando como carcelera ..dando permisos escasos para no morir en el intento. Hay rebeldes que luchan, hay miedosas que se esconden..hay fuertes, hay cálidas y frías..todas me pertenecen.,.. todas son yo ..y el mar las calma. No es que tenga personalidades múltiples..pero qué mujer no siente que todas las mujeres que ha sido bullen dentro queriendo gritar o reir..o llorar?

para ti

2008-01-08T06:37:00.000-08:00

Cuando no consigas
alguien con quien recordar

y nadie, nada sonría al pasar

mira lejos y piensa en mí

bajito nómbrame

que así tu voz me llevará donde estés
Donde estés tú llámame

y en un vuelo ahí estaré

seré la parte que te falte del aire

haga frío, lluvia o calor

cada vez que quieras, yo

estaré donde tú estés
Si la tarde rompela noche de un golpe en tí

y el viento del norte oyes gemir

párate de cara a él y grita

grítame y verás mis brazos detrás de él
Tú sabes que hay un mismo tiempo en los dos

que somos una canción, que aún nos tenemos

que somos flor de futuro en un mismo corazón

Es parte de una canción que siempre me ha gustado, se llama amigo fiel. Ahora vuelve a mi porque es , creo, la mejor manera de decir que siempre estaré...que es cierto que a veces parece que no , otras parece que me encierro y nada sabes de mi o de lo que siento...pero la verdad es que sigo a tu lado y es tu voz , son tus brazos, son tus ideas las que me dan ánimo, las que me impulsan o las que también me interpelan. Ser compañeros, pareja, amantes va más allá de la piel, compromete el alma, las ideas, las esperanzas...el sexo es una parte importante pero también lo es la ternura, el escuchar incluso aquello que no se dice, es caminar por la tarde sin decir nada, porque basta tu mano en la mia y el cielo. Es también compartir lo cotidiano..limpiar el jardín, sembrar, hacer nuestra cama y no solo desarmarla ...es cocinar juntos , lavar platos y hacer jugo( sobre todo de melón). El amor se va transformando con el correr del tiempo, se va volviendo algo más tranquilo que se confunde con la brisa de primavera..a pesar de haber sido tormenta en algún minuto. ( lo cual no significa que a veces vuelva el huracán) .Solo te digo que puedes contar conmigo, que estaré para tomar tu mano, para caminar a tu lado pero también te digo que somos distintos, que mis anhelos difieren un poquitito de los tuyos...soy de Venus y tu de marte ( como dicen por ahi).

Por todos los considerandos, solo me queda decir....Te amo!!!!

2008-01-06T14:33:00.000-08:00

Estás alicaído, estás dudando,no te alcanzan las pruebas ni las preces,
cada Dónde te ofusca, y cada Cuándo.
Recorres el confort, las estrecheces que quedaron atrás y es razonable
que reclames la vida que mereces,
las ventanas en paz, el techo estable.
Pero yo, te confieso, prefería(¿cómo querés hermano, que te hable?)
cuando tu vieja angustia estaba al díacon la angustia del mundo, cuando todos éramos parte en tu melancolía.
Sé qué polvos trajeron estos lodos
pero saberlo no es la mejor suerte.Inventaré quién sos. De todos modos,inventarte es mi forma de creerte.

me preguntaba, junto con benedetti si yo también me invento para poder creerme..si me invento y te invento para poder vivir. de repente uno se vuelve cómodo y las cosas pesan, las responsabilidades también, hasta los hijos pesan de manera especial porque son livianitos ellos...como que descanso, al menos yo, en la mirada de la mia..y soy feliz en sus brazos ( de cuando en vez me hace cariños y acurrucos con sus manitas de niña todavía niña). Me invento y reinvento para creerme fuerte, para sentirme renovada, para sentirme amada.Dónde quedaron mis sueños?..mis inquietudes, mis preguntas eternas, mis rabias de mundo? Me quedé en mi rinconcito cómodo, me quedé a la ribera del camino viendo como todos pasaban..y de pronto ya no ví más. Quiza todo mundo se está reinventando..o inventando el mundo, para creer y creerse. Para no inventrame más creo necesario abrazar mis realidades ..para ser de verdad fuerte solo basta apretar bien mis manos y luego soltar y abrazar, para seguir mi vida no debo dejar de soñar..pero debo creer de verdad que mis sueños son posibles. Claro, no debo soñar en lo imposible..o si?

2007-12-28T17:26:00.000-08:00

ENAMORARSE Y NO

Cuando uno se enamora las cuadrillasdel tiempo hacen escala en el olvido

la desdicha se llena de milagros

el miedo se convierte en osadía

y la muerte no sale de su cueva

enamorarse es un presagio gratis

una ventana abierta al árbol nuevo

una proeza de los sentimientos

una bonanza casi insoportable

y un ejercicio contra el infortunio

por el contrario desenamorarse

es ver el cuerpo como es y no

como la otra mirada lo inventaba

es regresar más pobre al viejo enigma

y dar con la tristeza en el espejo...

M.BENEDETTI

Quisiera estar por siempre enamorada para no encontrarme triste en el espejo...quiero creer en lo eterno ...quien no ha intentado escapar de la finitud de lo humano declarando en voz alta..¡TE AMARÉ POR SIEMPRE!!!?...siempre ..siempre. En qué esquina se habrán quedado los para siempres? Yo me he inventado mi propio para siempre ..asi exorcizo los miedos y enfrento el viejo enigma con su mirada y la mia, aunque de repente ..cada cierto tiempo, me asalta el ataque bárbaro de lo finito..y lloro y me cobijo en mi para siempre, siempre.

2007-12-13T04:02:00.000-08:00

como es de rigor ya está el árbol armadito y los sueños puestos a sus pies. No sé porqué en esta fecha me baja una pena del alma y nostalgias de la niña que fuí. Tengo la percepción de que entonces el tiempo transcurría con otro ritmo..las horas no terminaban de pasar y los minutos eran eternos. Ahora pienso en mis sueños y , sobre todo, en los que sa han hecho realidad.Y, aunque parezca rídicula, trato de conservar algunos de aquellos que me acompañaron cuando el mundo era inconmensurable...le digo a mi hija que el viejito pascuero llega en Diciembre para quedarse en el alma de los niños y de los que todavía sueñan ( así que está en ella y en mi y en todos)..le digo que en el jardín viven gnomos y haditas que juegan..quiza cuando somos niños vemos a todas las criaturas de la naturaleza y a medida que crecemos, vamos perdiendo esa capacidad...le tengo miedo a los fantasmas ( ahora pienso que son solo sombras de mis miedos )...creo en la bondad del espíritu humano ( a pesar de todas las evidencias que la niegan )Cuando llega Diciembre me siento un poco mas buena, un poco mas pura, un poco mas inocente...pero también un poco más triste y lás lágrimas se vuelven visitantes inesperados y recurrentes.¿Por qué lloro?...a lo mejor estoy perdiendo a la niña que fuí y no quiero perderla...a lo mejor mis sueños han cambiado y no me gusta...a lo mejor no estoy haciendo bien las cosas y me da rabia conmigo..y me reto de formas extrañas.

Tiempo de reflexiones...de repasos y retazos. Extraño el olor del pino que marcó mis diciemdres de antes de los doce años..pero este que me acompaña hoy tiene algo que me conmueve..cuando lo armé se complicaron algunas cosas,,,pero había cuatro manitas que pensaron y lucharon para armarlo bien..las de mi hija y mi sobrino..manos chiquitas llenas de sueños para regalar..y otras dos,las de mi compañero...manos grandes y apoyadoras...llenas de esperanza . Quiza ,sólo por eso, mis Diciembres desde hace 12 años han sido lagrimosos..pero maravillosos. Por eso..gracias Jesús!!!! ( es su cumpleaños este mes)

2007-12-01T16:54:00.000-08:00

BOTELLA AL MAR

El mar es un azar

Vicente Huidobro

Pongo estos seis versos en mi botella al mar

con el secreto designio de que algún día

llegue a una playa casi desierta

y un niño la encuentre

y la destape y en lugar de versos

extraiga piedritas y socorros y alertas y caracoles.

Estos versos son de mi poeta favorito..o de uno de mis favoritos..Benedetti. Lo recordé porque hoy alguien que amo está cerquita del mar y pensé que mensaje le mandaría encerradito en una botella..si acaso llega.

Ahora estoy ya no pensando en él sino en la botella misma..como tendría que ser para encerrar mis caracolas, mis piedritas y , sobre todo, mis socorros?. Qué mensaje escribiría para encerrarlo, segura de que el mar no tan pacifíco lo guardaría por siempre? Quiza escribir que hay momentos en que me siento sola, que hay vacíos del alma que se anudan unos a otros y que no me dejan dormir...a veces. escribir ..para encerrar...mis dudas y miedos..decirle adios a mis confusiones.Encerrar mis demonios, mis ansias, y también mis pesadillas.tendría que se un botellón...o esas grandes botellas antiguas de vidrio grueso de 15 litros del antiguo mosto de mi abuelo. Claro..se hundiría..pero no tengo intención de tirar una botella al mar para que alguien la encuentre..solo lanzarla para hacer desaparecer lo que me angustia...este miedo de equivocarme..miedo de volar...encerraditos en mi botella deberían ir también mis sueños antiguos..antiguo amor..heridas.

En una chiquitita..de color azul..escribiría para mi hija..pondría caracolas y sueños..una enorme sonrisa de gato y muchos colores..encerraría millones de abrazos y pañuelitos...cosa que si llora solo tendría que abrirla para secar lágrimas y encontrar sonrisas...esa iría lista para ser encontrada..hasta con coordenadas y oraciones..esa que rezamos juntas.." angel de la guarda, dulce compañía. No me desampares ni de noche ni de día...ni en la hora de mi muerte..amén"

2007-10-30T16:05:00.000-07:00

me preguntaba, a raíz del hermoso post de marsupial...a veces me gustaria saber su nombre...que fragmentos resumen mi vida?...qué instantes quedaron por siempre a fuego, para bien o mal, con lágrimas o risa..o silencios. He aquí algunos...

1. una casa grande ..un patio con rosas hermosas..una niñita jugando sola (yo)....tiraba la pelota y me parece recordar que la pelota se devolvía ..habría un duende?..porque pared no era.
2.una niña en un colegio grande..en el barrio Brasil...hice una paloma según yo y cuando la presenté todos se rieron..hasta la tía. ( sniff)
3.cambio de casa y de colegio...alrededor de 6° básico...soy la más alta de la fila..mi mami me hacia un moño cola de caballo..(puajj)...flaca como espiritu..y la ultima eterna en la fila porque era la más alta.
4.a otro colegio..Monjas calasancias ellas...recuerdo un patio con una virgen..allí me refugiaba de mis miedos junto a una fuente con pecesitos de grandes colas de color naranja. No me sentí nunca bienvenida.
5.un acto cívico en segundo medio..tonta yo..tímida y silenciosa..mis compañeras amables ellas..me tiraron a la mitad de la nada cuando la profesora pregunta cúales fueron las palabras que pronuncia Arturo Prat?..y me susurran..vivir con honor o morir con gloria!!!..claro..si ya me habian tirado..que mas me podrían hacer..y yo las digo..qué bochorno!!!!..de ahi me puse a estudiar historia para que nunca mas me pasara..
6.baile de graduacion..vestido rojo de gala y zapato alto..bien peinada..pintada..mi pareja se quedó sin habla....jamas me habia visto así. recuerdo su regalo Calandre de rabanne...mmm...como 30 años tenía en ese entonces ( yo 18)...y despues me di cuenta de que las cosas no eran gratis. Debe ser por eso que huyo de los personajes varones mayores que yo.
7. Entré a la universidad de Chile..corria el año 1980...ufff que ha pasado tiempo. Varias cosas..todos hablaban el mismo lenguaje..no me sentí extraña por primera vez..qué fragmentos?..un chico diciendome..yo voy al mismo lugar..te acompaño...b. encontrarme con los ojos ,el metro ochenta y cinco, y toda la bondad y alegría del que iba a amar por cuatro años...c. una glorieta..mi primer beso de verdadero amor ( y no me convertí en princesa)
8.fragmentos de playa, de paseos y conversaciones..hablaba mucho...terminé siendo su mejor amiga..y aún suene en mis oidos cuando me dijo que había encontrado a otra persona y que por mi sentía solo amistad..se fue silbando esa cancion que parece tan feliz..cantando bajo la lluvia.
9.fragmentos desordenados..bandera naranjas del partido humanista...mucha gente diversa..tarot..búsqueda de algo que habia perdido..me perdí mas..hasta que me reencontré.
10.trabajo en un colegio de niñas...me siento ayudando en algo...conozco al que será el padre de mi hija..se me ordena la vida
11.cambio de casa..recoleta..otro mundo..igual lo hago..todo bien...aunque hay algunas cosas que ponen gris todo. embarazada!!!..pucha que estoy feliz..se lo digo y se enoja...ahi se derrumba mi sueño..pero empieza otro..el de mi hija, que ahora lo llena todo.
12.de vuelta a mi casa..la de siempre..mi hija crece..aquí serían muchos fragmentos para tan poc espacio..compré un pc!!!!,,chat!!!!..que mundos tan increibles..conozco personas de todo tipo y entre todas..a uno...entre luces y cables ,,en este ventanita blanca, conocí a un chico..Caligastio era su nick..algo extraño. Muy niño para mi..pero me sentí bien hablando con él..fue creciendo..creciendo..lo conocí..me conoció... salimos, los detalles no los cuento..y bueno..despues de cinco años sigue acá..es mi pareja..mi compañero. Un regalo de Dios..son dos..o muchos...tengo mucho que agradecer de todos mis momentos..de los que escribí..y tb. de los otros.
Ahora termino..llegó mi mundo y tengo que dar algo rico..hace hambre y frio parece...

2007-09-28T17:44:00.000-07:00

" el olvido está tan lleno de memoria

que a veces no caben las remembranzas

y hay que tirar los rencores por la borda

en el fondo el olvido es un gran simulacro (...)

un gran simulacro repleto de fantasmas (...)"

De nuevo Benedetti...cuando ando con pena la nostalgia me lleva a sus poemas...que quiero olvidar?..que fantasmas de mi memoria están ahora burlandose de mis esperanzas? a mis 46 años miro el futuro con un dejo de nostalgia de tanto que dejo. Qué es vivir de verdad?..me he asomado por la vida todo este tiempo o he corrido con ella..tendré tiempo todavía de salirme de la veredita ordenaday caminar desordenando y desordenandome?...claro..no estoy sola..quiza mas me vale que se em quite la nostalgia y mire los ojos de mi hija que me vn con cara de ..y..a esta loca que le pasa?

2007-09-25T14:09:00.001-07:00

Curriculum
El cuento es muy sencillo
usted nace
contempla atribulado
el rojo azul del cielo
el pájaro que emigra
el torpe escarabajo
que su zapato aplastara
valiente
usted sufre
reclama por comida
y por costumbre
por obligación
llora limpio de culpas
extenuado
hasta que el sueño lo descalifica
usted ama
se transfigura y ama
por una eternidad tan provisoria
que hasta el orgullo se le vuelve tierno
y el corazón profético
se convierte en escombros
usted aprende
y usa lo aprendido
para volverse lentamente sabio
para saber que al fin el mundo es ésto
en su mejor momento una nostalgia
en su peor momento un desamparo
y siempre siempre
un lío
entonces
usted muere...

es de Mario Benedetti, un gran poeta del mundo..y si me preguntan porqué lo subo..simple..el mundo para mi hoy es un desamparo

2007-09-16T18:34:00.000-07:00

aquí estoy..osa desorientada

en torno a un bajón

2007-09-16T18:14:00.000-07:00

haciendo cuenta de que esto es un diario de vida empiezo por decir que este día..16 de septiembre..a mis 46 años..estoy con bajón. Declaración trillada por que mas de la mitad de los Chilenos anda con cara de culo según el coco. Supongo que será la edad que me pilla sin haber logrado cosas que soñé alguna vez y habiendo logrado otras que ni se me cruzaron por la mente a los 16. Soy una sobreviviente de muchas cosas, incluso de la historia reciente de este país..y de mi propia historia. Miro a mi alrededor y está todo lindo..hay un hombre que si bien no quiere casarse , siento que me quiere mucho..me tinca que debe ser porque soy 15 años mayor que él..tengo una hija de 11 añitos maravillosa y mañosa, una mamá preocupada y abnegada...vivo en una casita no muy grande pero si lo suficiente para que logre desaparecer a veces...lo que me sucede es que ahora quisero desaparecer y no sé bien porqué. Estoy olvidadiza y con pena eterna..la razón? ni idea. Quiza haya cosas desordenadas, quiza no logro reencantarme con esto de ser la vieja de historia..o será que me está asustando lo rapido que pasas los días, los meses..y galopando se me vienen los 50. Como ser sabia, autoritaria, amorosa y omnipotente? Como soy profe así debo ser..pero no soy..y estos bebés de sus mamás se me suben por el chorro..y yo me pongo neura y se me olvida todo. Y más encima debo ser perfecta..maldito marco de la buena enseñanaza, apuesto que los que lo escribieron jamás han puesto ni el dedo chico en un liceo. buaaaaaaaaaaaaaaaa!!!!!! ( una lagrimita) . Puedo tomar está página como un sillón de psicoterapia...
P: como se siente hoy?
yo: triste
P: por?
yo. No sé
P: por?
Yo: mirando con cara de horror...no sé pos
P: mire en su interior..que ve?
Yo: una osa desorientada

sobre sexo inseguro

2007-07-18T16:18:00.000-07:00

Quien se habrá acostado con ella?
Dijo uno de los tipos que fumaba….

Lo pensé….
Creo que fui yo la otra noche
Estaba demasiado ebrio ..
Bueno todos lo estábamos.

Quien se acostó esa noche con ella…?
Espero haber sido yo…
Si no .. mierda me pase de weon

Pero creo que fui yo… ella tenia una sonrisa cuando me miraba al otro día
eso lo recuerdo bien
De hecho ella nunca me miraba
Y menos me sonreía….

Quien se acostó con ella ….?
Creo que fui yo
Borracho drogado y todo… si creo que fui yo.

tendría que empezar declarando que aún estaba lúcida cuando sentí sus manos como luces..o sería el ácido?
Bueno..quizá debería confesar que aún antes de sentirme asesinada por disparos de naranjas sonrientes ya había visto su mirada y que sus ojos tenían ese brillo que me haría disipar los miedos de frutas que suelo tener a ciertas horas de la madrugada
hice el amor con uno sólo..de eso estoy segura padre encerrado en mi alma..
no me juzgues tanto..
y fue bueno y fue mágico..fuí grande entre las constelaciones..fuí una mala copia de un cuadro de Miró o tal vez de Lutrec.. fui ,
en un sueño de alcohol, la que amó ..nadie me dijo jamás que existía la eternidad..o si?
...bueno..las mujeres hablamos de más...

Creo que fui yo… creo que los gatos sicodélicos la asustaron ella también estaba ebriaaa
Incluso mas que yo…
Reía .. reía por que uno de los gatos estaba operado.. me contagio la risa ..
Nos reímos juntos….
Tomamos juntos…
Fumamos juntos…
Luego no lo se.. creo que me fui.. negro la oscuridad misma… gatos negros humo mucho humo,
sus ojos rojos…
yo , la música… unas trompetas…creo que las llamaban saxos…. parker o monk… para
mi las trompetas siempre sonaron iguales…
claro excepto la mía..
Trompetas… el sonido suave de unas trompetas… o un saxo..

Alguien dijo vodka… ella se acordó de unas naranjas.. volvió a reír
…. Tanto humo … reí

me tiró una naranja que me golpeó el pecho… se rió mientras hacia un ademán de cowboy soplando su pistola .. con humo
te mate me dijo…

el humo adquiere dimensiones de hado..
en el humo somos lo que queremos ser y yo quise ser en sus brazos,
Aun cuando lo decidí cuando ya estaba en sus brazos
Después del disparo anaranjado

se me chispoteó….

hay otra cosa que apuntar...había otros..Mujeres y hombres sin edad, viviendo en un tiempo de risas...con el sonido del saxo. podría confundirme..podría señalar que cuando desperté miré a mi alrededor buscando un aroma especial y me encontré con su mirada..cierto.. no había reparado en sus ojos de miel nostálgica de abejas, pero me refugié en ellos porque tuve miedo...malditos miedos después de los de la madrugada.
Aunque también lo hice porque me pareció haber nacido con ellos…sentí como si vieran cada pensamiento..verían también gusanos?
había gusanos en el vodka..o era tequila?

después de la madrugada ya no me gustó..recordé vuelos de naranjas y una vago sentido de sentirme protegida de los disparos de la vía láctea
pero pasó y vuelvo a sentir mi vulnerabilidad

deje que disparará disparos de humo y reía y ahora rio y lloro…estoy despertando.
miro hacia afuera y el día canta con una luz de oro..Aun veo cosas extrañas..

la mire y reí… me dolió - le dije - pero no estoy muerto….

sobre otoños

2007-05-18T14:45:00.000-07:00

Me defino como un animal otoñal...desde que recuerdo. Pefería caminar por anchas alamedas y pisar hojitas a estar horas de horas saltando mezclada,sudorosa y asustada en medio de muchos que no había visto jamás.Ni hablar de discos o pubs donde se debe luchar para escuchar la voz del otro..y que decir de escuchar aquello que no se dice y que solo se transmite entre lineas y miradas...por eso prefiero lugares chiquitos, complices donde llegar al otro no cueste, donde la voz del que te acompaña llegue de verdad y tu voz, por otra parte, también llegue y crezca eso que tratas de construir.¿ Porqué está en crisis el amor? ( o debo decir el compromiso basado en el amor), tal vez la respuesta esté en esto que comento..quiza estemos tapando con muchos sonidos muy fuertes el de nuestra alma..lo que realmente queremos, lo que necesitamos ,la realidad de nuestros afectos.Como puede escuchar alquien la vibración de nuestra corazón si lo tapamos con hip-hop, o rock,o nueva trova?la música como telón de fondo, como sugerencia del espíritu, como sintonía cósmica..a veces la música nos dice al oido algunas cosas..pero nunca debe tapar la voz..es con el gesto y con la ibración de nuestras palabras que creamos el mundo..( primero fue el verbo..nos dice San Juan). Pero también hay otros estorbos, la falta de comunicación, el centrar todo en el trabajo...los trabajolicos solemos estar mas solos...hay hombres grisis que tratan de robar el tiempo al amor...eso de pisar hojitas despacito junto a otro ser humano y escucharlo y que te escuche puede ser salvador. Por eso puede ser que me gusta el frío...es rico correr y abrazar fuerte a otro cuando tienes frío..encontrar en el otro un refugio...una guarida tibia que devuelva la vida.mmmm a veces está cerquita y no nos damos el tiempo para correr y abrazar...a veces está muy lejos o escondida o compartida ( que es peor)..pero guarida al fin es lo que todos necesitamos..o no?

acerca de fantasmas

2007-04-05T18:03:00.000-07:00

de nuevo aquí tratando de encontrar mis palabras. Un poco oprimida, no por falta de libertad sino por mi falta de control sobre mi mundo, mis cosas, lo que soy y lo que quiero ser. A veces me gustaría sentirme incluida 100% dentro de otra vida..y de pronto me parece que esa inclusión me ahoga. Contradictoria, obtusa, indecisa,temerosa..quiza todo eso sea. Acompañada por demasiados fantasmas, por pasados nombres y nombres presentes...a veces extraño caminar por ahi...sentir un atardecer un poco mas frío sintiendo una mano tibia en la mía, caminar porque si. tal vz solo dependa de mi, tal vez yo tenga que encontrar el tiempo..darme el tiempo. En el fondo siento que no pertenezco del todo..en el fondo me busco en las imagenes que son importantes para otro..y suelo no encontrarme en ellas..en esas que van a dar al mundo. Nublada ..como escondida, no del todo pero lo suficiente para mi.Todo esto al nivel de percepciones..porque..qué es la vida sino lo que creemos que es?..cuanto de verdad hay en cada cosa que sentimos?..me ama?..no me ama?Hoy fue un día extraño..melancolico diría..con encuentros, reencuentros efímeros ( los de un hola!!!!!!!!!!!!...que luego se pierde porque debemos seguir con nuestros temas y caminos),con un seguir sintiendome cuestionado y cuestionandome...tratando de ser mejor..tratando de ordenar lo de afuera como si eso fuese a ordenar mi alma. Al menos he ido ordenando los papeles..los millones de hojas que conforman mi tesoro de palabras, ideas y tonteras. Se han ido organizando los temas y preparar mis clases ha sido paulatinamente mas tranquilo..he recuperado un poco de la curiosidad de antaño..cuando todo era futuro y no había fantasmas al otro lado del puente. Queda darme crédito..y dejar de buscarme en la mirada y en los ojos del otro..encontrarme en mi misma y en mis ojos que miran y descubren..tal vez asi deje de tener miedo.

El cine y la historia

2007-03-21T16:53:00.000-07:00

Mel Gibson me hizo una invitación a reconocer la razón de la caída del mundo maya..me engañó fatalmente; claro que esto es ficción. La película apocalypto me decepcionó, no cumplió su propósito y de paso, redujo a casi nada un mundo increible como el Maya..del que conocemos bastante hoy, aunque persisten dudas profundas en torno a su cultura, y sobre todo a su desaparición.pero siendo justa, al menos me motivó a leer un poco más unque sea enojada con el pobre de Mel.Debo decir que no es la única película que nos da luces sobre el pasado humano, hay muchas que, aun en su precariedad y en sus falacias, nos pueden servir para entender o motivar...la guerra del fuego por ejemplo, que nos sirve para darnos cuenta de los procesos psicisociales que nos transformaron en lo que hoy somos, es un verdaero paseo condensado por la evolución de la especie, encontramos también Gladiador, como olvidar la arenga: TODO LO QUE HACEMOS DEJA UNA HUELLA EN LA ETERNIDAD...aprendemos acerca del imperio romano y de paso podemos formar valores..entendiendo el valor de la familia en roma podemos conversar acerca de la familia hoy..el poder y su ceguera es un tema transversal, quiza no haya exactitud histórica, pero podemos motivar la búsqueda de respuestas acerca de la antigua Roma, tenemos , por otro lado, jesuscristo super star...Judas es el heroe de la historia?..tocar el tema de lo inevitable de ciertas acciones humanas..qué sería jesús sin Judas? ..algún creyente me mataría por la pregunta..de paso practicamos la tolerancia. cómo era el mundo en el que vivó Jesús, quienes eran los fariseos, que tenían que ver los romanos?..todas preguntas que surgen a partir de una pelicula...mas densa..El Huevo de la Serpiente, Cabaret..peliculas decadentes que nos hablan de un mundo decadente..qué pasa con el ser humano enfrentado a grandes crisis?..la política, la economía , cómo marcan al ser humano, a la sociedad?..son ambas una mirada prohibida al mundo que se gesta al interior de sociedad enfermas. como mirar por la cerradura y darnos cuenta de cosas que no siempre nos gustan. En fin, el cine es una maravillosa arma de motivación para iniciar el camino de la búsqueda de las respuestas en la historia. Esto sin olvidar que la historia es , el última instancia, algo así como un caleidoscopio de miradas que intentan rescatar la memoria individual y social, las memorias que a veces preferimos enterrar para que no incomoden. El cine es una forma de invitar a lanzarse al vació del descubrimiento de toda la verdad, incluso aceptando que no hay Verdad sino VERDADES.

nuevo comienzo

2007-03-17T21:00:00.000-07:00

casi como el ave fenix..despues de tanta cosa vuelvo a hacer de todo un poco. Pienso en esto de ser profesora de historia en tiempos difíciles..cuando entré a la universidad me parecía lejano el día y ahora no puedo creer que haya sido capaz, con lo timida que soy, de enfrentarme a tanto chiquillo de tan diversa naturaleza. he aprendido mucho, he crecido, cada año ellos se encargan de cambiar algo en mi, eso lo agradecere siempre, pero ahora hasta a veces me arrepiento su poco de no haber cambiado rumbos hace años, me pasa despues de saber de alumnos mios que hacen caer a su profe solo por reirse un rato, de alumnos que hacen mofa de sus profesores, que no quieren aprender, que se aburren de todo, se cansan de todo y no proponen nada. Alguno dirá que es el profe el que no sabe motivar..pero que pasa con eso de que la motivación viene de adentro?..cada vez con mayor tecnología..y cada vez mas lejos unos de los otros..sin dialogo, sin respeto, sin tolerancia..cuando mas rabia siento eso si, siempre aparece otro..el que pregunta, el que necesita aprender..el que me desafía con su intelecto y no con su desánimo..el que quiere ser mejor y que me obliga a mi también a serlo. No creo que haya ningún profesor en este país que se crea la octava maravilla del planeta y que crea que ya creció lo suficiente..siempre hay un peldaño mas que subir..pero que nos pasa como sociedad?..que le pasa a los legisladores cuando promulgan una ley que nos declara fuera de servicio porque tenemos 60 años?que pasa con la experiencia?...qúé pasa con esa gente llena de inquietudes y aún en su plena capacidad que no se quiere ir del sistema?que le pasa al colegio de profesores..será que sus dirigentes piensas más en ellos mismos que en los que dicen representar?..respeto por uno mismo, respeto por el otro y responsabilidad..es tan terrible cumplir estas reglas básicas?Reforma educacional y transantiago andan por ahí no mas..lo que pasa es que la educación no es un producto con resultados medibles inmediatamente..no es tan mediatico..entonces no nos damos cuenta de lo que pasa..pero todo está unido..un sistema inhumano fija políticas lejanas a las personas..solo somos un número mas, un consumidor más, una cosa que falta o sobra..hasta el estado enseña que la vejez es casi como la lepra..hay que esconderla para que no se vea..y pensar que antes los que gobernaban eran los mas ancianos..aquellos que habian sobrevivido a mil batallas y podían entonces guiar a los mas inexpertos, mostrandoles el camino que los transformaría en lideres con principios y sentido del honor. Será pecado cumplir 46?..espero que no sea mortal porque el primero de mayo me toca..y pienso apagar velitas y comer torta y sentirme feliz...que pasará mañana?ni idea..las sorpresas son mas interesantes que las certezas..asi que espero que los milagros existan y que ha alguien se le ocurra que un profe no quiere jubilar porque el sistema previsional es malo..no hay que hechar a los de 60 y 65 años..hay que cambiar el sistema previsional para que solitos nos vayamos a disfrutar de una vida digna despues de haber aportado algo al mundo en el que nos tocó vivir...no creen?

clepsidra

2006-07-04T18:26:00.000-07:00

clepsidra

los griegos

2006-06-30T18:25:00.000-07:00

“ LOS GRIEGOS “

CAPÍTULO I : INTRODUCCIÓN.

E
l lector debe aceptar por el momento como razonable la afirmación empírica según la cual en una parte del mundo, beneficiada durante siglos por un intenso proceso civilizador, surgió poco a poco un pueblo, no muy numeroso, ni tampoco temible por su poder, ni por cierto bien organizado, que forjó una concepción absolutamente nueva sobre la vida humana y que mostró, por vez primera, cuál debía ser la función del espíritu del hombre. Esta proposición será ampliada, y espero que también justificada, en las páginas siguientes. Podemos empezar ahora mismo esta ampliación, observando que los propios griegos se sintieron, de un modo simple y natural, diferente de los otros pueblos por ellos conocidos. Los griegos, por lo menos los del período clásico, dividían habitualmente la familia humana en HELENOS Y BÁRBAROS[1]. Un griego preclásico, Homero, por ejemplo, no se refiere a los “bárbaros” de esta manera, y no porque fuese más cortés que sus descendientes, sino porque esa diferencia no se había aún manifestado en toda su fuerza.

En realidad, esto nada tenía que ver con la cortesía. La palabra griega “bárbaros” no significa “ bárbaro” en su sentido moderno; no es un término que denota aborrecimiento o desdén; no designa a la gente que vive en cuevas y come carne cruda. Significa simplemente gente que profiere sonidos tales como “ bar, bar”, en vez de hablar en griego. Quien no hablaba griego era “ bárbaro”, ya perteneciera a alguna tribu salvaje de Tracia, o a una de las fastuosas ciudades de Oriente, o a Egipto que, como bien sabían los griegos, era ya un país organizado y civilizado muchos siglos antes de que existiera Grecia. “ Bárbaros” no implicaba necesariamente menosprecio. Muchos griegos admiraban el código moral de los persas y la sabiduría de los egipcios. La deuda –material, intelectual y artística- de los griegos con los pueblos de Oriente rara vez fue olvidada. Sin embargo, esos pueblos era bárbaroi, extranjeros, y fueron agrupados (aunque nunca confundidos) con los tracios, los escitas y otros semejantes. ¿ Sólo porque no conocían el griego? No, pues el hecho de que no hablaran griego señalaba una separación más profunda: significaba que no vivían como griegos y que tampoco pensaban como éstos.

La actitud que tenían ante la vida parecía ser distinta y, por mucho que un heleno pudiese admirar y hasta envidiar a un “ bárbaro” por tal o cual razón, no podía evitar tener la certeza de esta diferencia.

Señalemos al pasar que otra raza (aparte de nosotros) había hecho esta tajante división entre ella y los demás extranjeros. Nos referimos a los hebreos. He aquí dos razas, cada una con plena conciencia de ser distinta de sus vecinos, dos razas que no vivían muy lejos una de la otra y que, sin embargo, se ignoraron casi por completo y no se influyeron entre sí hasta el período siguiente a las conquistas de Alejandro, cuando el pensamiento griego gravitó considerablemente sobre el pensamiento hebreo, tal como puede ver en el Eclesiastés. No obstante, la fusión de lo que ambas culturas tenías de más característico –el sentimiento religioso de los hebreos con la razón y el humanismo de los griegos- fue lo que constituyó la base de la cultura europea posterior: la religión cristiana. Las concepciones gentil y bárbara eran, empero, muy diferentes: la una racial y religiosa, la otra sólo incidentalmente racial y de ningún modo religiosa. ¿ Qué entonces fue lo que llevó a los griegos a establecer tan aguda división? ¿ Acaso se justificaba de alguna manera?

Habría para esta interrogante una respuesta, tal vez verdadera y suficiente. Se podría decir que mientras las viejas civilizaciones orientales eran en extremo eficaces en la resolución de sus problemas prácticos, y en su arte, a veces se mostraban en el mismo nivel que los griegos, resultaron, sin embargo, estériles desde el punto de vista intelectual. Durante siglos, millones de personas habían adquirido una experiencia de la vida y ¿ qué habían hecho con ella? Nada. La experiencia de cada generación( salvo en ciertas cuestiones prácticas) moría con ella , y no como las hojas del bosque, pues éstas al menos fertilizan el terreno. Lo que afine, preserva y amplía la experiencia de un pueblo es la literatura. Antes de los griegos, los hebreos ya habían elaborado una poesía religiosa, una poesía erótica y además la poesía religiosa y la oratoria de los profetas, pero la literatura en toda sus formas conocidas (excepto la novela) fue creada y perfeccionada por los griegos. La diferencia entre las crónicas históricas “ bárbaras” y Tucídides es la que existe entre un niño y un hombre que no sólo es capaz de comprender algo, sino también de hacerlo comprensible a los demás. La poesía épica, la historia y el drama, la filosofía en sus distintas ramas, desde la metafísica hasta la economía política, la matemática y muchas ciencias naturales, empiezan con los griegos.
Si pudiésemos preguntar a un griego antiguo qué lo distinguía de un bárbaro, no creo que nombrase en primer término estas conquistas de la mente helena, aunque él sabía muy bien que había resuelto la mayoría de sus problemas de un modo más inteligente. ( Demóstenes, por ejemplo, al reprender a sus conciudadanos por su blanda política para con Filipo de Macedonia, dice: “ Vosotros no sois mejores que un bárbaro que intenta boxear. Le pegan en un sitio y sus manos acuden a ese sitio, le pegan en otro y allí van sus manos”). Tampoco se le ocurriría inmediatamente pensar en los templos, estatuas y dramas que con sobrada justicia admiramos. Diría, como ha dicho en realidad: “ Los bárbaros son esclavos; nosotros los helenos somos hombres libres”.

¿ Qué quería él expresar con esta “libertad” del griego y esta “ esclavitud” del extranjero? Debemos tener cuidado de no interpretarla sólo en términos políticos, si bien tal referencia es así importante. Desde el punto de vista político quería decir, no necesariamente que gobernara él mismo, pues muy a menudo no era así, sino que, como quiera que fuese regida su comunidad, el gobierno respetaba sus derechos. Los asuntos de Estado eran asuntos públicos, no de la incumbencia privada de un déspota. El griego era gobernado por la Ley, una ley conocida que respetaba la justicia. Si su estado era una democracia integral, el ciudadano participaba en la administración pública –la democracia, según el griego la entendió, llegó a ser una forma de gobierno que el mundo moderno no ha conocido ni puede conocer-, más si no llenaba esa exigencia, él, por lo menos, se convertía en “ miembro” y no en súbdito dentro del sistema y los principios por los cuales éste se regía eran conocidos. El gobierno arbitrario constituía para el griego una ofensa que lo hería en lo más íntimo. Por eso cuando consideraba los países orientales, más ricos y civilizados, veía en realidad cómo un régimen de palacio, encabezado por un rey absoluto, gobernaba no según las normas de los primitivos monarcas griegos, normas procedentes de Temis o que respondían a una leyenda derivada del Cielo, sino de acuerdo con su voluntad personal, la cual no era responsable ante los dioses, porque él mismo resultaba dios. El súbdito de tal amo vivía en la condición de esclavo.

Pero eleuthería – de la cual “ libertad” es sólo una traducción incompleta- encerraba una concepción más amplia que la que da a entender esta palabra moderna, aún cuando ella significa mucho. La esclavitud y el despotismo constituyen estados que mutilan el alma, pues, como dice Homero, “ Zeus despoja al hombre de la mitad de su hombría, si llega para él el día de la servidumbre”: La modalidad oriental de la obediencia chocaba al griego como algo no eléutheron; como algo que a sus ojos afrentaba la dignidad humana. Incluso ante los dioses oraba el griego erguido como un hombre, aunque conocía tan bien como cualquiera la diferencia entre los divino y lo humano. Sabía que no era un dios, pero tenía, por lo menos, conciencia de ser hombre. Sabía que los dioses se hallaban siempre dispuestos a castigar implacablemente al hombre que imitase a la divinidad y que entre las cualidades humanas les complacían sobre todo la modestia y la veneración. Recordaba, sin embargo, que el dios y el hombre tenían la misma prosapia: “ Una es la raza de los dioses y de los hombres; de una sola madre[2] obtenemos ambos nuestros aliento. Pero nuestros poderes son polos separados, pues nosotros no somos nada y para ellos el refulgente cielo brinda para siempre segura morada”.

Así dice Píndaro en un admirable pasaje, a veces mal traducido por los eruditos que deberían conocerlo mejor, y que le hacen decir: “ Una es la raza de los dioses y la otra la de los dioses”. Pero el pensamiento fundamental de Píndaro es aquí la dignidad y fragilidad del hombre, lo cual constituye el origen primordial de esta nota trágica que resuena a lo largo de toda la literatura griega clásica. Y esta conciencia de la dignidad de ser hombre es lo que infunde tal impulso y tal intensidad a la palabra que impropiamente traducimos por “ libertad”.

Pero hay algo más. Existían otros bárbaroi además de los que vivían bajo el despotismo oriental. Estaban, por ejemplo, los pueblos del norte que vivían en tribus, estado del que no hacía mucho habían salido los propios griegos. ¿ En qué residía, entonces, la gran diferencia entre tales bárbaroi y los griegos, si ello no se basaba en la superior cultura de éstos?
Era la siguiente: los griegos habían desarrollado una forma de comunidad que grosera y erróneamente traducimos por “ ciudad-estado”, debido a que ninguna lengua moderna puede hacerlo mejor.

La polis estimulaba y satisfacía a la vez los más elevados instintos y aptitudes del hombre. Mucho tendremos que decir sobre la “ ciudad-estado”; baste señalar aquí que éste, en su origen , una asociación local para la seguridad común, se convirtió en el centro de la vida moral, intelectual, estética, social y práctica de un nuevo hombre, aspectos que desarrolla y enriquece como ninguna sociedad lo hizo antes o después. Ha habido otras formas de sociedad política de tipo estable; la “ ciudad-estado” fue el medio por el cual los griegos se esforzaron en hacer la vida de la comunidad y del individuo más excelente que antes.

Lo que un griego antiguo hubiese puesto en primer término entre los descubrimientos de sus conciudadanos era, por cierto, que ellos habían hallado el mejor modo de vivir. Aristóteles en todo caso pensaba así, pues la frase suya que habitualmente se traduce por “ El hombre es un animal político” quiere decir en realidad: “ El hombre es un animal cuya esencia es vivir en la ciudad-estado”. Si no vivía así, el ser humano se colocaba muy por debajo de su verdadera condición en cuanto tiene de más elevado y característico. Los bárbaros no alcanzaron este nivel de existencia; en ello residía la valla que separaba ambas concepciones.

Al compilar esta reseña de un pueblo sobre el que tantas cosas pueden decirse, me he permitido el lujo de escribir acerca de algunos puntos que me interesan personalmente, en lugar de intentar abarcar el ámbito total de un modo sistemático y tal vez apresurado. Además, me he detenido en Alejandro Magno, es decir, en el período de declinación de la ciudad-estado. Esto no se debe a que considere a la Grecia de las centurias siguientes como carente de significación, sin por el contrario, a que la creo demasiado importante para resumirla en un somero capítulo final, tal como suele hacerse, por lo general. Si los dioses me son propicios, me referiré a la Grecia helenística y romana en el segundo volumen.

Me he esforzado en hacer hablar a los griegos por sí mismos, siempre que me ha sido posible, y espero que del conjunto ofrecido surja un cuadro claro y ecuánime. No he querido idealizar, aunque me refiero más a los grandes hombres que a los pequeños y trato preferentemente con los filósofos y no con pícaros. Los panoramas deben divisarse desde las cumbres; los bribones, por lo demás, son casi iguales en todas partes, si bien en la índole del pícaro griego la dosis de malignidad parece haber sido superior que la estupidez.

( “THE GREEKS”: H.D.F. KITTO .
[1] Usaré el término clásico para designar el período que va aproximadamente desde la mitad del siglo VII A.C. hasta las conquistas de Alejandro en la última parte del siglo IV.
[2] La Madre Tierra.

mapagrecia1

2006-06-30T18:15:00.000-07:00

una ayuda para ubicar areas de colonización del mundo griego antiguo

bitacora página 1

2006-06-29T17:19:00.000-07:00

noefita absoluta comienzo este intento de navegante. La intención es generar un espacio de intercambio subiendo a esta página distintos materiales que puedan ayudar a hacer más rápidas las búsquedas de información para mis alumnos y para quien logre llegar. ESO SI DEBEN DISCULPAR LAS FORMAS INICIALES Y PROBABLES ERRORES..no tengo idea , ni la más lejana, acerca de como manejar esto. En fin, empezemos